一

宁波并不算一个显性的城市，让我们在茶余饭后经常提起它、谈论它，尽管宁波历史悠久、文脉深厚、商业阜盛，却俨然是一个低调、务实的存在。

但宁波的城市标识，却是清晰的，比如甬商，与晋商、徽商、潮商并称中国古代四大商帮。甬是宁波的简称，因境内甬江得名，甬商指宁波籍商人。一直到近代、现代，甬商依然屹立于中国商业的潮头。

孙中山先生曾说：凡吾国各埠，莫不有甬人事业，即欧洲各国，亦多甬商足迹，其能力之大，固可首屈一指。

宁波地处东海之滨，是中国最早开放的贸易口岸之一，唐宋以来，甬商就开始了国际贸易。开放的商业文明，使甬商具备了闯荡天下的雄心和能力。

早在年，明成祖时代，宁波人就成立了世界上最早的邮局，叫民信局，不光是运送书信报刊，还有货物、银票，相当于现代金融的信托。年的民信局，彰显了甬商的信用和创造力。

一个多世纪前，鸦片战争的硝烟尚未消散，宁波人便漂洋过海，来到上海黄浦江畔，凭着手中的理发刀、菜刀和裁缝剪刀，艰辛创业。很快，在上海，中国第一家日用化工厂、机器织染企业、灯泡制作厂，都在宁波人手中诞生了。

堂堂的上海总商会，就有宁波人严信厚、李云书、周金箴、宋汉章、虞洽卿，先后担任会长和负责人，可见甬商在上海滩势力、影响力之大，无出其右。

其中严信厚，为上海总商会第一任总理，也是近代甬商的创始人、始作俑者。

严信厚年生于宁波慈溪，读了几年私塾后，到宁波鼓楼前的恒业钱庄当学徒。恒业钱庄在吴老板之子接掌后，被挥霍一空，负债累累。

某日，杭州信源银楼来人催讨欠款，吴老板正窝火之际，见严信厚在仔细擦拭钱庄招牌，便大声呵斥：谁叫你擦的？

严信厚淡然答：我自己想擦的，老掌柜，你要想把钱庄开下去，不把招牌擦干净怎么行？只有招牌亮了生意才会做大！

吴老板见小伙计竟敢顶嘴，欲揪其耳朵，但这一切被杭州信源楼经理看在眼里，他拦住吴老板说：且慢！您这个学徒我要了，他可以抵贵庄欠下的那笔银款。

这人是谁？他就是后来的清朝第一商人——胡雪岩。严信厚跟胡雪岩来到杭州，在胡雪岩手下担任文书，命运发生了大转折。

严信厚平日喜欢画画，为报答胡雪岩知遇之恩，严信厚精作一幅芦雁诗画赠与他。胡雪岩看后，特别喜欢，赞其“品格风雅，非市伶比也”，遂致书晚清重臣李鸿章，推荐严信厚。

到了李鸿章手下，严信厚在上海、天津两地，转运饷械，筹办赈抚，深得器重。年，严信厚在天津东门里设同德盐号，后又设立天津最大金店——物华楼金店，生意红火，盛名久著，积累了大量资财。

随着宁波口岸的开放，严信厚觉得商机无限，便回到宁波老家和上海一带，创办了通久源轧花厂、通久源纺纱织布局、慈溪火柴厂、上海华新纺织新局、龙章造纸厂、内地自来水公司------。通过一系列实体兴办，以严信厚为代表的宁波商帮，完成了传统商帮向近代企业家群体的转型。

年，得晚清最显赫的官商盛宣怀力助，严信厚发起创建中国第一家民族资本银行——中国通商银行。随后，参与创办中国第一家保险公司——华兴保险公司。银行和保险业的设立，大大推进中国金融业的近代化进程。

年，严信厚在上海筹组成立中国第一个商会组织——上海商业会议公所，明确“为华商生命所系，集帮商，排众难，期必成”。上海商业会议公所，后改名上海商务总会，商会在维护华商利益方面，功不可没。

严信厚在致富之后，曾捐巨资助建塘沽铁路、宁波铁路，捐建养正学堂、芝秀义塾、芝田义塾，筹建宁波新式学堂（宁波中学前身）。年到年，严信厚到浙中、安徽、山东等地，赈灾达数十次，创办芝生痘局、济急善局等公共医疗卫生机构，功德无量。

纵观严信厚的商业生涯，跟晚清的政商精英人士，如李鸿章、胡雪岩、盛宣怀，过从甚密。其中盛宣怀和胡雪岩是生死冤家，但严信厚并未卷入他们的争斗，安然发展自己的商业帝国，并得善终，实属不易。

严信厚人如其名，守诺重信、厚德载物。他的商业生涯，在天津、上海、宁波等地产生深远影响，被誉为甬商第一人。

二

如果把甬商的历史，再往前追溯到明末清初，我们不得不提到一个重要的人物：乐显扬。

乐显扬，祖籍宁波府慈溪县。明朝永乐年间，曾祖父乐良才举家迁往北京，以手摇串铃、走街串巷、行医卖药为生，时称铃医。

到乐显扬出生时，时代已到了清朝初年。乐显扬自幼聪敏好学，耳濡目染，成年后也做了铃医。他苦学中医药经典，行医卖药中，积累了药物和医疗经验，造诣日深，声名鹊起，被人推荐入了清皇宫，医院的吏目。

有一年京郊大兴水患成灾，皇帝拨了救灾款赈济灾民，中间官吏层层盘剥侵吞，最终到了灾民手中的银两，不足皇上拨付的十分之一。康熙皇帝知悉后，异常震怒，严惩了一些官僚。

医院，听说了这些事情，同僚们议论纷纷，他沉默不语。

一个同僚问：乐吏目，你在想什么呢？

乐显扬没有回答同僚的提问，却反问道：你还记得今夏水灾，我们为灾民看病的情形吗？

同僚回答：时不过半载，怎么会不记得呢？

乐显扬说：当时，我们和户部官员同时奉命，一个去为灾民看病，一个去赈济灾民。同样是济世养生，现在看来，效果大不相同。

同僚觉得乐显扬的话有些奇怪，便问：你到底在想什么？

乐显扬说：我想的是，一个良医胜过一群贪官。济世养生，靠官僚没有把握，只有良医用药，才能给众多穷苦百姓带来生的机会。

这天晚上，乐显扬仰望帝都天空的漫天繁星，思考良久，坚定了“济世养生唯医药”的人生信念。

康熙八年，乐显扬辞官回家，不再为宫廷服务，开始为老百姓治病。

刚开始，乐显扬只为病人诊脉、开药方，经过一段时间以后，他觉得应该有一个药室，既能开处方，又能抓药，既方便病人，又能实践和提升自己的配药技术，还能保证原药材的质量。

一边行医，一边筹备，乐显扬的药室，渐渐具备了制作丸、散、膏、丹等中成药的技术和条件。

药室的名字怎样定呢？乐显扬想起了儒家经典，想起了古代大同社会的标准：大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲、子其子。------是为大同。

大同社会是天下为公的，就取一个“同”字吧！乐显扬定下了药室名称的第一个字。

第二个字呢？乐显扬想到了仁字。仁者，爱人也。济世养生，不就是最大的爱人吗？想到这里，药室名称的第二个字也定下来了。

同仁堂，多么响亮而又寓意丰富的名字！后来，来药房的人问起这个名字，乐显扬解释说：“同仁”二字，可以命堂名，君喜其工而雅，需志之。乐显扬说这话时，正是康熙八年秋天。

后世在北京大栅栏同仁堂找到了一块老匾，立匾时为康熙八年，应为同仁堂肇始之时，成为了乐显扬创立同仁堂的历史见证。

乐显扬的第三个儿子乐凤鸣，恪守父训，接续祖业，于康熙四十一年在北京前门外大栅栏路南开设同仁堂药铺，并在康熙四十五年分别汇集成《乐世代祖传丸散膏丹下料配方》、《同仁堂药目》二书。

同仁堂从此声誉大振，波及全国，不但一般病家、客商云集赐顾，以至于雍正初清宫御药房用药，亦必指定到同仁堂拣选。雍正元年，皇家御赐乐家独办官药。

到了乐氏第九代，乐百龄配制出乌鸡白凤丸，被慈禧太后及宫廷贵妃视为珍品。慈禧太后对乐家的养生酒和汉方美容，相当赏识，犒赏妃嫔时都用乐家方药。

电视连续剧《大宅门》，讲的是乐氏家族第十二代乐敬宇的故事。到了第十三代，年，乐崇辉随国民党远渡台湾，一些同仁堂老药工随行；乐松生等，则留在北京和其他地方，继续经营同仁堂药房。

同仁堂历数代而不衰，在庙堂在江湖，翰墨之口碑，载誉达三百年之久。很多乐家药方，后来都编入了《中华药典》。

三百多年来，同仁堂谨遵乐氏医药家族的古训：尊肘后，辨地产，炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。

年，同仁堂响应新政府号召，实行公私合营。在经营同仁堂品牌近年后，乐氏家族退出，同仁堂乐家老铺更名北京同仁堂，成为北京市国有企业。

三

宁波城的历史，是从鼓楼的第一块砖开始的。

宁波鼓楼始建于唐长庆元年，至今近余年，它是宁波史上正式置州治、立城市的标志。从此，鼓楼和宁波这座古城，风雨同舟，一直走到现在。

鼓楼，初名谯楼，“谯楼鼓角晓连营”，元代诗人的诗句，体现了鼓楼建筑在古代城市中的特殊地位。筑城的时候，必建谯楼，这是汉代遗风。谯楼内一般悬有巨钟，晨昏撞击，使百姓听了，顿生敬畏之心。

古时鼓楼，设有报时的刻漏，作为城市的标准时间；战时侦查瞭望，负有保城池、抵外辱的使命。

如今的宁波鼓楼，建筑依然是江南特色，小青瓦双坡屋面，风火马头墙，精细的外墙木装饰，古色古香，具有浓郁的历史文化质感。

从城市功能来说，宁波鼓楼，主要是一条商业街。多年前，严信厚在这里做钱庄伙计，偶遇胡雪岩，开启了一生的商业辉煌。现在，鼓楼依然是商铺林立。

我旅居的地点，在马园路，步行到鼓楼，不过20来分钟，于是常常来鼓楼溜达、闲坐。去了博友工作的一家琴行，去了翁女士的玉石店，等等，一坐就是大半天，天南海北地闲聊。宁波这个城市，在长三角来说，是一座慢节奏的城。

留给我印象最深的，是一个茶商李女士，白白净净、淡定自如。李女士的茶舍，在鼓楼步行街二楼的一个拐角处，足够低调，但小巧玲珑、茶香四溢。

品茗似乎算是一种雅好，煮雪品茗更是一种文化人的意境。跟所有茶店的老板一样，李女士也擅长在不断地换茶品茶之中，把茶文化渲染出，古老以至略带些神秘的文化韵味。

我问李女士：最初，您怎么就做起茶叶生意了，出于爱好，还只是为了挣点钱？

李女士说：当时可一点都不懂，那是十几年前，刚刚离婚，也不知道自己干什么，本来就爱喝茶，那就开个茶店呗！

我说：没在茶叶行当中做过，开始起步的时候，想必也是很难的？

她说：我是外向型，不是那么多愁善感，喜欢接触人。店开了以后，各种各样的陌生人转到我这里，就进来喝喝茶、聊聊，他们觉得呆在我这儿舒服、自在，渐渐都成了我的客户。我现在的朋友圈，多是在我这儿喝茶喝出来的。

我说：这是个漫长的客户积累过程，不容易，每天来喝茶的各色人等，也许有些人话不投机。或有时候人一多，话题扯得太远。你怎么应对？

她说：话不投机的也有，但毕竟少，真是碰到了，就倒杯茶让他坐那儿喝呗！不过这种情况，一般他也坐不长就走了。至于谈话话题，要是扯得太远，也是需要引导回来的。

我问：我看你主要做普洱茶，经常去云南？

她说：经常去。第一次去云南时，完全不熟悉茶，那一次，我自己开着车，在云南的茶山到处转，跟各地茶农结识、交谈。记得有一次，我的车胎掉进了泥坑，而且胎还破了，吃了不少苦。其中有一个云南的QQ网友，那次帮我引荐了一些茶农。

现在每年去云南，就是实地去看看茶怎么样，把定金一付，到时茶收了、做好了，他们就发过来了。

今年去云南凤庆，我找到一棵老茶树，传说已经上千年了。我把这棵树上的茶叶，买下来，交给不同的民族，比如布朗族、佤族、傣族、拉祜族，让他们分别以自己的工艺制作。有些做完之后比较，有些放置几年之后再比较，茶的不同口感和韵味。

我在普洱茶最重要的产地——云南勐海，租下了一个农家院、几亩地，就在那里加工茶叶。有时收茶季节，就过去住一住。

我问：您做茶叶批发，收茶时需要资金量较大，资金会有问题吗？

她说：靠我自己的钱，是不够的，但好客户多呀，广东呀、浙江呀。有时候，我在寨子里收茶，看到好茶，收不住手了，带的钱全部都用完了，就发一个朋友圈，说哥们姐们，收茶缺钱了，不一会至少有几十万进来。

我问：宁波的外贸很发达，老外也来买茶吗？

她说：我主要做批发，零售比较少。老外也来买茶叶，但他们不懂得茶，一般只买元以下的。

我说：普洱是陈的好，十几年来，您应该存下了不少好茶吧，这都是财富啊！

她说：不光是物质财富，也是精神财富。留下来的每一批茶，他们是什么时候拿到的，当时遇到什么情况，哪些茶人制作的，都沉淀着人的记忆和情感，让人回味。

我和李女士聊天的时候，坐在旁边的，还有几个她的茶友。他们议论起一位女士，把自己的钱，借给新认识的男友去做生意。我顺口说了一句：男人向女朋友借钱做生意，不太好吧！

李女士立刻斩钉截铁地接话说：不是不太好，男人就是不应该借女人钱！

我想李女士这么说，一定有她的切身经历和体会，或者说，她就是一个很精明的女人，钱和情，拎得清。

我对李女士印象深刻，源于她一个女人独自做茶叶生意，一路艰辛，她都付诸谈笑，不为曾经的艰辛自怜，也不为如今的游刃有余而自傲，让人感觉到她始终秉持的初心。

离开李女士的茶叶店，吃完晚饭，我去逸夫剧院看演出。宁波逸夫剧院是我蛮喜欢的一个剧院，多年前来看过越剧展演，这次看的是，现代都市情感话剧《女人初老》。

四

宁波老外滩，地处宁波市中心，位于甬江、奉化江和余姚江三江汇流之地。

宁波在唐代，即为中国四大港口之一，鉴真东渡的起始点即在此。清代闭关锁国之时，宁波更是中国唯一保留了对外贸易的特殊港口，同南洋、日本等地，保持着铜、银、丝绸、棉布、瓷器等国际贸易。

年鸦片战争后，宁波作为五口通商口岸之一，年正式开埠，各国商人蜂拥而至，宁波江北岸很快成为英、法、美三国侨民居留区域，是中国最早的租借之一，历史上称为外滩，其开埠历史比上海外滩早20年。

宁波外滩开埠后，体现西方文明的器物、设施渐次进入，宽敞的马路、整洁的街面、电灯、自鸣钟、脚踏车、洋房、教堂、医院、银行，虽然是被迫对外开放，但客观上推动了宁波城市的近代化进程。

宁波外滩的开放，对宁波商帮的发展，如虎添翼。虞洽卿、朱葆三、李云书创办了宁绍轮船和三北运输公司，以宁波和上海为基地，经商足迹遍及长江流域和天津等商埠。《鄞县通志》载：至五口通商后，邑人足迹遍履全国、南洋、欧美各地，财富日增。

如今漫步江边，近一百年的建筑，依然矗立。英国领事馆、巡捕房、侵华日军水上司令部、浙海关、天主教堂、江北耶稣圣教堂、宁波邮政局、通商银行，还有一些老民宅宏昌源号、严氏山庄、朱宅，其欧陆建筑风格，迥异于鼓楼一带的传统中国建筑。

在这些古旧的建筑中，有一座体量较大、风格独特的新建筑，那是宁波美术馆，由王澍先生设计，王澍是普利兹克建筑奖的首位中国籍得主。

在宁波美术馆旁边，我碰到一位沈阳女孩，她正围着美术馆转圈，寻找取票和入口处。她说她所学的专业，是建筑设计，这次借来杭州开会之机，专门前来宁波，参观一下宁波美术馆，看看能否给自己的设计，激发一些启迪和灵感。

在老外滩区域，有一些窄窄的小巷，四通八达地穿越。在穿越过程中，不经意就会碰到迥异风格的建筑，典雅而古朴，让记忆回到从前。有的建筑前，种着古老的银杏树，金黄的银杏叶飘落着，呈现着一种浓郁的诗意。

顺着江边走，会走到江边的草坪上，这里人不多，在路边椅子上坐一坐，或悠然漫步，江水在身边静静地流淌，城市的喧闹丢在了远方，于心情是极相宜的。

从桥下顺着台阶走上去，便到了稍热闹的街区。这里有些老字号的牛肉面馆、饭店之类，可以在逛累了的时候，进去坐一坐，品尝品尝传统的饮食风味。

在老外滩附近的街区游走，到一栋写字楼下，我发现有两个地下管廊的井盖被揭开，扔到旁边。我走近往里看，井盖移开后留下的洞，黑黑的看不到底，估摸是比较深的。

环顾四周，并无施工人员，想到谁要是不慎掉下去，受伤是十有八九的事。这时，从写字楼里出来一位男士，他一边走路，一边返身抬头往楼上看着什么，显然毫无察觉，地下管廊口的陷阱正等待着他。我急忙叫住他，他往脚下一看，也吓了一跳。

我觉得施工人员应该就在附近，走几步拐弯处，有家小饭店外，果然有几个穿工作服的施工人员。我走上前，跟他们说：师傅，你们施工现场没人，井盖没盖上，万一行人掉进去，事就大了。

一位师傅说：井盖都盖上了啊！

我说：我看到的，有两个井盖没盖。这个比较危险，您能不能跟我去看一下？

师傅跟着我走过来，看到敞着的地下管廊口，他一边动手去处理，一边喃喃自语：怎么会没盖呢？是有人把它弄开了吧？

工作人员已经在着手处理，我放下心来正要离开，一位女士急匆匆走到我面前，颇为焦急地问：这个小区物业去哪儿了？

我问：怎么了？

她说：我的车开进地下停车场了，出口栏杆拦着，车出不来了。

我说：是出口刷卡吧？

她说：我不是这个小区的业主，没停车卡。

我看到地下停车场门口的牌子上，写着：外来车辆，禁止入内。她稀里糊涂开进去，但出不来了。

我说：您不要急，我去帮您找物业。

物业室如她所说，空无一人，兴许打午饭去了。我到旁边小卖部问，小卖部老板跟物业人员熟，帮着拨了他们的电话，一会物业人员来了，刷卡抬起栏杆，女士顺利开出了自己的车。

看着这位女士遇到这么点事，慌慌张张、手足无措，估摸她的父母或老公，平日里对她呵护备至吧！

五

宁波不仅商业阜盛，而且文脉深厚，曾经出了一位被称为“天下读书种子”的大儒方孝孺。

方孝孺，生于宁波宁海，明朝大臣、学者、文学家、思想家，著有《逊志斋集》、《方正学先生集》，文章醇厚雄迈、纵横豪放。

方孝孺自幼聪明好学、机警敏锐，为同辈人所推崇。明洪武十五年，方孝孺被朱元璋皇帝召见。朱元璋欣赏他举止就庄严肃，对皇太子朱标说：此庄士，当老其才。意思是：这是一个品行端庄的人，你应当一直用他到老。

孰料太子朱标还没继承皇位，就病死了，于是朱元璋将皇位传给了长孙朱允炆。朱允炆即皇位（建文帝）后，任命方孝孺为诗讲学士，国家重大政事，皇帝都要向他询问。朱允炆好读书，每当碰上疑难，就召见方孝孺让他讲解。朝廷修撰《太祖实录》、《类要》诸多典籍，都由方孝孺总裁。

建文四年，朱元璋的第四个儿子朱棣（明成祖永乐帝）谋反，攻破了南京城。他的侄子、皇上朱允炆或自焚而死，或不知所终。方孝孺闭门不出，日日为建文帝朱允炆穿丧服啼哭。

早在朱棣率军从北平出发时，他的第一谋士姚广孝就对他说：南京城攻下之日，看重气节的方孝孺，一定不会轻易归顺，希望不要杀他；杀了方孝孺，天下的读书种子就灭绝了。朱棣点头应承。

攻破南京城后，朱棣想要方孝孺起草即位诏书，于是召见他，派人上门把他带到皇宫。方孝孺到了皇宫，亡朝之痛的嚎啕大哭，声震屋宇。

朱棣也受到感染，走下帝位，安慰他说：先生不要自取其忧，我的打算，只是效仿周公辅佐成王的方式。

方孝孺问：周成王在哪里？

朱棣答：他自焚而死。

方孝孺问：为什么不立成王的儿子？

朱棣说：国家有赖于成年的君王。

方孝孺又质问：为什么不立成王的弟弟？

朱棣答：这是我们朱家的事！

朱棣说完，示意侍者授予方孝孺纸笔，说道：昭示天下，非得由先生您来起草不可。

方孝孺把笔扔到地上，边哭边骂道：死就死了吧，诏书我绝不起草！

朱棣发怒道：你自己死，难道不顾你的九族吗？

方孝孺断然说：灭我十族，我也不起草！

朱棣既然能篡侄子的皇位，显然是个心狠手辣、杀伐决断的人，见方孝孺嘴硬，叫人把他的嘴撕烂，将他关入狱中。一面下令手下，紧急抓捕方孝孺的十族。

哪十族呢？父四族（父母、兄弟、姐妹、儿女；侄子；外甥；外孙），母三族（外祖父；外祖母；姨妈），妻二族（岳父；岳母）。

本来中国历史上的酷刑，只有灭九族，从方孝孺开始，又加了一族：门生之门生。而史载被灭十族的，上下五千年，只有方孝孺和景清两人。

方孝孺的十族，浩浩荡荡地被押解至京，朱棣当着方孝孺的面，一个一个地杀戮，每杀一个追问一声，是否回心转意。方孝孺强忍悲痛，坚不屈服。

当弟弟方孝友被押解到面前时，方孝孺看到因受自己牵累而行将就戮的弟弟，不觉泪如雨下。方孝友从容吟诗一首，安慰方孝孺：阿哥何必泪潸潸，取义成仁在此间；华表柱头千载后，旅魂依旧到家山。

方孝孺也作绝命诗一首：天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷，忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求，呜呼哀哉兮庶不我尤？

方孝孺的十族被杀至殆尽后，就轮到他自己了，他被押到南京城聚宝门外，磔死。磔，是中国古代的一种酷刑，把人的身体分裂、分解，类似于凌迟，一刀一刀地零割碎剐。

方孝孺遇难时，年仅48岁。老南京相传，明宫午朝门内丹墀上的血迹石，即为方孝孺颈血所溅而成。

方孝孺的妻子和两个儿子，被抓前上吊自杀，两个女儿年未及笄（15岁），一起投秦淮河自尽。受方孝孺牵连被杀的十族，共人，入狱和充军流放者达数千。

方孝孺的著作，从此也被列入禁书，永乐年间凡藏书者皆为死罪。但是，仍有人冒死藏之，如《侯城集》等被民间收藏，使方孝孺的文章得以传世。

明代历史地理学家王士性评论说：自古节义之盛，无过此一时者！

民国学者胡适论证说：外人常说中国少有殉道的人，方孝孺就是为主张、为信仰、为他的思想而杀身成仁的一个人。明成祖灭了方孝孺十族，甚至留有方孝孺片纸只字也是有罪的，所以以后明朝年，再没有政治思想家。我国政治思想在14世纪以前，绝不逊于欧洲，但近年来何以不振，这是由于方孝孺被杀的惨剧造成的。

六

在宁波枫林晚书店，跟老板闲聊起我的人文旅行，他向我推荐一个







































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