▲中国台湾二十四节气芒种。
芒种：播种希望收获幸福
当日子被愈发炽热的阳光越烤越长，仲夏的风，便是万物盼望的惊喜。它吹黄了麦浪，吹散了梅香，吹开了栀子。芒种，在仲夏热烈的阳光下，款款而至！
▲中国邮政-10二十四节气（2组）芒种。
你看，金色的麦浪，在蔚蓝的天际涌动，尽享成熟，碧绿的稻苗，在盈盈水田中植根，感恩成长；你听，簌簌一阵穿林声后，世间惟有蝉鸣声和清泉响；你闻，麦饭的香味，随着袅袅升起的炊烟，在美丽的大地弥散开来……
▲中国台湾二十四节气芒种MC。
此时，栀子花开，麦黄梅熟，旧粮将收，新谷既种，各地正式进入仲夏时节。纵横的沟壑田坎，迎来了丰收的歌声，金黄和青绿把美景分隔，喜悦和汗水交相辉映。
▲中国邮政-10二十四节气（2组）芒种MC。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。几近酷暑的天气，如盖的荷叶随风飘摇，涂染出无边的碧色，初绽的莲花亭亭玉立，不蔓不枝，无人观赏也好，沼泽淤泥也罢，它们静静伫立、自在开放，一阵风吹过，弥散出盛夏独有的风韵与清幽。
▲中国邮政-10二十四节气（2组）芒种MC。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。黄梅时节，多雨也多情。濛濛烟雨、彼伏蛙声，一幅秀丽诗画，满脑细腻心思，只待有心人去品味。
▲中国邮政-10二十四节气（2组）芒种MC。
春葩雪漠漠，夏果珠离离。荔枝从青涩熬成了火红，杨梅自淡红变得黑中透红。当梅子与枇杷这些时令水果爬上餐桌，栀子花展露出她的风采，重重叠瓣的白花，给炎热的夏季带来一股清凉，饱满迷人的香气，如暖风中的浪涌充满清新活力。
▲中国邮政-10二十四节气（2组）芒种MC。
家家麦饭美，处处菱歌长。一家人，总是共同承担辛苦，共同分享收获。无论大地在此刻是何种颜色，无论收成是否理想，有你在身旁，时光便有了温度。
▲中国邮政-10二十四节气（2组）芒种MC。
芒种，为二十四节气中的第九个节气，亦为夏天的第三个节气。小满后十五日，斗指丙，为芒种，五月节。言有芒之谷可播种也。每年6月5日或6日太阳达到黄经75度便为芒种。芒种的气温显著升高，雨量比较充沛。
▲中国邮政-10二十四节气（2组）芒种MC。
芒种。草木生荫，群芳渐零，漏阳斑驳，北斗指已。《月令七十二候》有：五月节，谓有芒之种谷可稼种矣，故曰芒种。收麦种稻，南北皆忙。暑热之气欲侵，梅雨连绵而来，至此，时入仲夏，繁花辞树，麦收时雨，星垂平野，蛙鸣田间。
▲法国法国我喜欢香槟阿登收获。
夜来南风起，小麦覆陇黄。芒种，是农家最忙碌的时节。《周礼》有言：泽草所生，种之芒种。有芒的稻谷忙著播种，有芒的麦子忙著收割。故芒种亦称“忙种”。田间生活，交织的繁忙，是一年之中的第一个收获的季节，是一个田园风光的仲夏之梦。
▲法国法国我喜欢勃艮第圣维兰德教堂。
草生芒种后，叶落立秋前。进入芒种，北方黄淮平原开始进入雨季。长江中下游地区进入梅雨季节，华南地区进入一年中降水最多的时节，天气潮湿闷热。西南地区也在芒种时节前后进入了多雨季，高原冰雹天气渐增。
▲法国法国我喜欢下诺曼底圣塞纳里勒热雷。
芒种芒种，连收带种。收了麦子，种了稻子，都在这一季的忙碌中。玉米在芒种节气，疯狂地生长，大地用心滋养，植物用力生长。秧苗把大地打扮成诗行，每一株秧苗上都是字符。长江流域“栽秧割麦两头忙”，华北地区“收麦种豆不让晌”。
▲法国法国我喜欢勃艮第索恩河畔渔业。
芒种，是一个收获的季节，在田野里嗅一下麦子的清香，人们收获着属于自己的幸福；芒种，是一个播种的季节，虔诚插下一根秧苗，埋下对丰收的期许。在这份期许背后，藏着数不清的田野里的守望。
▲泰国水稻种植插秧。
仲夏的火热难免煎熬，大浪淘沙自会看到别样的风景，正如早出晚归的劳作虽苦，颗粒归仓的喜悦无可替代。沿着劳作者的汗滴与掌纹，在满目殷切的等待里，将季节的温柔埋进土壤，而后成就一岁壮阔之景。
▲中国邮政-T22普及大寨县欣欣向荣。
芒种，守望着五谷丰登的年景。芒种的两头，一头连着收，一头连着种，一“收”一“种”，道出了节气的内涵，也蕴含了人生的真谛，人生大事，不过种和收，有播种才有收获，收获后又开始新一轮的耕耘。在“芒”与“种”之间，尽显生命的厚重与丰盈。
▲中国邮政-文17知识青年在农。
芒种“忙种”，正是挥汗如雨的时候，愿你种下一亩心愿，耕耘一片田地，收获幸福，再种下希望。不负光阴，勇敢前行，人生最美的希望，都要在这一刻种下。
▲中国邮政-文17知识青年在农。
种下理想，收获成功。种下真诚，收获爱情。种下阳光，收获健康。种下吉祥，收获平安。种下勤劳，收获快乐。种下情义，收获友谊。种下爱心，收获幸福。
▲中国邮政-T13农业机械化。
仲夏月，芒种节。风吹麦浪，近晚栀子香。雨过清莲，烟竹已苍苍。月印溪塘，听菱歌一片。手把青秧，与子绕田间。你是青梅黄酒客，我乃仲夏梦里人。低头，荷花十里，抬眉，明月天衣。
▲英国英国之旅诺福克布兰卡斯特。
春争日，夏争时。晓来风，夜来雨，晚来烟。乡间小路，栀移月影，人语稻花中。生活本该如此，昼夜交替，四时劳作，忙的辛苦，收的快乐。种下希望，地久天长。
▲日本自然景观。
连雨不知春去，一晴方觉夏深。微醺南风，栀子花香，纱橱睡起。芒种，属于耕耘的日子，六月分明有光芒万丈，在室内庭院缓缓流转。最知情的雨水倾情而下，暂时消却更多的浮躁。四野周遭皆充实丰满，一个全新而沸腾的盛夏，即将灌注生活的每个角落。
▲日本自然景观。
梅雨潇潇。青梅煮酒。苍蒲翻翠盖。榴花吐红巾。新荷满池塘。碧纱水沉香。悠悠夏日长。小扇引微凉。仲夏苦夜短。开轩纳清凉。芳菲何须恋。夏木正徜徉。
▲日本自然景观。
北国山昏催虹吸。流萤几点抚凉云。江南雨熟清烟忙。螗娘破生风叶轻。蝉蜩醉卧新槐里。梅黄李绿珠离离。绿肥红瘦池鱼深。几枝早荷立新蜓。风野农桑急放晴。秀比妒燕与惭莺。湿衣放歌不愁闲。平生纵日得安宁。
▲日本自然景观。
檐外幽影斜晖长。庭中一树枇杷香。玉莲浮清塘。凉风过鹤窗。雨落草木深，此心何茫茫。近晚蔷薇香，伊人有微光。掩卷弄新妆。清茶消夏长。
▲日本乡土邮票北海道田野薰衣草麦田。
神农何处隐？柴扉掩苍云。荷风摇翠雨。淡月照花阴。去年故人竹簧裡。青丝，瘦影，柳依依。江南初夏又逢君。小扇，栀香，歌盈盈。
▲韩国歌曲《大麦田》。
暗香凝露、栀移月影，栀子花事；夏渐深，草碧遮蔽、路径不识，修缮庭院正当时；东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金；蛙鸣庭草，酴醾香梦，此时节可听取蛙声一片；烟萃三秋，外有四季，内无寒暑，赏玩盆栽而小天下；青梅煮甘酿，夕阳照画舫，三五好友，倚月光。
▲中国邮政-T14新中国儿童热爱劳动。
盛夏将至，芒种杏黄，又是一年风吹麦浪、水田稻长。岁月美好，前路坦荡，愿我们一路收获，一路希望！
▲日本国家公园运动周年。
芒种：箪食壶浆天晌忙
听到这个古老的节气名，一颗飘浮的心便落入大地。从来不曾如此清晰地看见时间的样子。今天，它是那一粒北方的麦子，金黄而饱满；又是这一枚南方的稻种，沉着而清醒。世间万物，仿佛都以种子和大地的方式联系在一起。这一天，叫芒种。
▲日本旅途风景系列（6组）：奈良飞鸟远望。
芒种，夏天的第三个节气，带着仲夏来临的消息。《月令七十二候集解》如此诠释：“五月节，谓有芒之种谷可嫁种矣。”此时的北方，有芒的大麦、小麦成熟了。而南方，有芒的稻子亦播种。如是，芒种之“种”，既为名词“种子”，亦为动词“播种”。
▲日本心之风景（7组）北海道风景大地之花。
芒者，生于麦子或谷物上的刺状物，“针尖对麦芒”“如芒在背”皆言其尖锐。不过，芒种的意义，并不在“芒”，而在于“种”。泥土般朴实的“种”字里，保持着农耕文明生生不息的姿势和力量，亦蕴含着生命生长的因缘和起点。
▲日本心之风景（7组）北海道风景牧场。
一生钟情于大自然的美国十九世纪思想家梭罗，曾常年幽居于瓦尔登湖畔，后又以极大的热情去追寻各种植物种子的传播之旅，写成了一部传世名作，叫《种子的信仰》。他说：“我相信种子里有强烈的信仰，相信你也同样是一颗种子，我已在期待你奇迹的发生。”
▲日本心之风景（8组）东北地方风景桐之里。
当种子的内涵从植物发展到万物，它便成了宇宙的时间和生命，而“相信岁月，相信种子”也便成了诗和哲学。而今，无数国人借用梭罗的金句言说教育的理想，我们是不是也曾记起千百年前诞生于华夏河源的那一个叫“芒种”的日子？
▲日本心之风景（8组）东北地方风景老式巴士。
生命的本质还是时间。一去不返的时间，就像天地间不可抗拒的律法。于是，植物错过时令，亦如人生错过时机。即令那过程同样艰辛，其结局却是异若霄壤。
▲日本心之风景（8组）东北地方风景海边的曲屋。
不是吗？芒种和夏至，前后相距不过半月。然而，对于同样一颗种子来说，不同的时间播种意味着不同的结果。此之谓“芒种不种，再种无用”。就中稻种植而言，“芒种插得是个宝，夏至插得是根草”；就红薯而言，“芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根”，“芒种前，忙种田；芒种后，忙种豆”。
▲日本心之风景（8组）东北地方风景令人怀念的家。
如此轻声的一个节令，足以打破整个乡野的宁静。那些飘在云端的“时间”，忽然都化作了握在手里的“时机”。
▲日本心之风景（8组）东北地方风景偶人。
“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。”这世间，还有哪一个童年的文本比土地更丰腴？
▲日本旅途风景系列（12组）：北海道夏季麦田。
在乡下，抢种抢收的“双抢”季节早就烙进儿时的记忆。那些炽热如火的夏日午后，我们戴一顶草帽，躬身田间。左手均匀地分秧，右手快速地点插。随着一行行绿色秧苗的移动，那双踩在烂泥里的脚，也一步步后挪。
▲日本旅途风景系列（12组）：北海道夏季牧场。
多年之后，当那份腰酸背痛的辛劳随童年远去的时候，我才从唐代布袋和尚的诗里读到此间的人生哲学：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”
▲日本旅途风景系列（12组）北海道夏季薰衣草。
芒种的节气就这样充满了稼穑的汗水，充满种子入土的踏实感，然而，这些远不是这个节气的全部。在古人眼里，芒种，既是一个与“种子”同行的节令，亦是一场与“花朵”告别的仪典。
▲日本旅途风景系列（12组）北海道夏季利尻山玫瑰。
世俗是如此繁华。有人从繁华里听见盛大与热闹，有人却从那里听见了美的凋零，灵魂的叹息。与芒种的田间劳作相比，或许，这才是对生命的审美发现吧？芒种之“种”，芒种之“花”，都是那看得见的物事。其实，这时的天地之间，还充盈着那看不见的气场。
▲日本旅途风景系列（12组）北海道夏季东藻琴公园。
当你在房间里轻轻歌唱自己的时候，是不是也曾意识到：枝上鸟儿的歌声，并不只是在表达自己，它的歌声里藏着天地运行、阴阳互转的神秘消息。（文字：节选自生活·读书·新知三联书店黄耀红《天地有节》：《芒种：世间万物都以种子与大地的方式联系》）
▲日本旅途风景系列（12组）北海道夏季场景小版张。
芒种：仲夏之梦
梅黄仲夏，予人一世情长。此时节，宜至田园，看夕阳西下，沐晚风栀子香，与孤舟飞鸟共渡渔火，听牛背牧童吹短笛，再笼一树流萤，寻梦星夜里。布衣蔬食，渔舟唱晚，世间情分，皆在一片土地上获得凭靠。
▲日本我的旅程邮票系列（2组）。
芒种：送别花神
十二花神落人间。一月寒梅，二月杏子，三月碧桃，四月牡丹，五月榴花，六月清莲，七月秋海棠，八月桂香，九月秋菊，十月芙蓉花，十一月山茶，十二月水仙。芒种之后，百花落尽，众神退位，古时便有送花神的风俗。
▲日本我的旅程邮票系列（2组）。
黛玉葬花的时节，应是芒种了。那日的大观园，一树一花都系了绣带，柳枝为轿马，绫锦作旗帜，以祭花神。女孩子们打扮得燕妒莺惭，只她一人，兜起残花，登山渡水，过树穿园，立一花冢，把它们埋得干干净净。
▲日本日本传统色彩系列（4组）。
本是一场寻常的农耕稼穑，却因饯送花神，山光水色，芒种日也变得风情摇曳，变得花容月貌。想那花神亦是令人歆慕的，来时百花来贺，去时亦热烈煊动。游戏一春，以一场繁华诗意的花事终了，亦无憾。
▲日本日本传统色彩系列（4组）。
芒种：无尽夏
虽是春逝花已尽，沁人夏意却才初露头。这个时节，行走在江南，轻易就会掉入一个白玉色的香甜酣梦里。初夏江南有三白（栀子，茉莉，白兰），俱是清清秀秀，淡雅怡然。街头巷尾最是寻常。一场淅沥沥的细雨里，栀子清香扑鼻，茉莉淡然雅致，白兰小小可爱。绣球花（无尽夏），花开热烈，如其名，指向无尽的夏日。
▲日本日本传统色彩系列（4组）。
芒种：忙而不茫
芒种，忙种。布袋和尚有诗云：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”农耕生活，指天吃饭，个中甘苦，并不容易，却是对心最好的修行。
▲日本日本传统色彩系列（4组）。
樱桃红了，桑葚落了，杨梅酸倒了牙齿。闲时走山看水，观松风停云，云中鹤影；夜赏孤星清月，听夏虫低吟……当一个人贴近自然时，也更接近自己的灵魂。
▲日本写信日。
俗事忙碌，人人谄笑谋生。我只愿居有良田，食有黍稷，松竹为客，清风共友。如果这些都没有，有一颗知足的心也是好的。愿你也能在世上一隅，种下人生的希望，以此地久天长。
▲日本写信日。
芒种：梅子雨
试问闲情，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。芒种时候的云雨来去无踪，飘忽不定，好似那仙人的踪迹。晓时天青色明，晚间已是滂沱淋漓，一时之间，整个城尽数笼在一场雨里。这时节，梅子已熟，煮梅听雨，小楼看海，抚琴消忧，静度流年，唯盼世事全安。
▲中国台湾中国古典诗词-宋词贺铸《青玉案》。
芒种：花间诗
芒种时候，农家欣然，诗家亦怡然。清水白茶一盏，清风明月一盅，枕花而眠，听水入梦。人眼倦天涯，却能在绿野之间找到心宿。月移人影动，隔牆花袭人，夏夜静寂，星光熠熠，稻花香里，听蝉鸣蛙唱；细雨窗前，闲敲棋子落灯花。时忙，而心不忙。
▲日本我的旅程邮票系列（2组）一颗流星。
芒种三候
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。天道有序，万物有时，每一个节气都有自己的风景。芒种，也有色彩分明的三候，每一候都在诉说着仲夏梦长。
▲中国南京二十四节气芒种邮戳。
春天阳气正旺，至芒种，阴气开始上升。在古人眼里，对这种阴阳消长感知最灵敏的，多为昆虫与鸟类，它们成为芒种“三候”的代言者。一候“螳螂生”，二候“鶪鸣始”，三候“反舌无声”。
▲巴西昆虫螳螂。
一候螳螂生。夏日流萤篱笆上，幽草舞螳螂。芒种时节，新生的小螳螂，因感阴气初回，正欲破壳而出。将用自己日益强壮的臂膀，开启精彩的生命之旅。
▲中国邮政-7昆虫中华大刀螂。
蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。都是夏日美景。螳螂，草虫也，餐风饮露，于去岁深秋产卵于林木间，一壳百子，至新岁芒种时节，感受阴气初生，遂破壳新生小螳螂。因能捕蝉而食又名杀虫。入药为桑螵蛸。
▲马拉维昆虫螳螂。
二候鶪始鸣。?，伯劳鸟，曹子建《恶鸟论》载：“伯劳以五月鸣，其声鶪鶪然，故以之立名。”伯劳身形虽小，生性凶猛。夏至鸣，冬至止，芒种前后，喜阴的伯劳鸟，独立枝头感阴而鸣。像是诉说春之离愁，亦似畅想夏天的诗意。
▲越南鸣禽红背伯劳鸟。
一只鸟，何以被命名为伯劳呢？据说西周时贤臣尹吉甫一时怒起，错杀了儿子伯奇。从此，父亲追悔莫及，忧思无尽。有一天，他见到窗前一只鸟，以为那是儿子伯奇所化。于是，他自言自语道：“伯奇劳乎？是吾子，栖吾舆。非吾子，飞勿居。”后世遂将此鸟称作伯劳。
▲摩纳哥鸟类伯劳。
伯劳《本草》作博劳。你注意到，初夏时节，春燕西去，而伯劳东飞。成语“劳燕分飞”中的分离之意，由此而来。说的便是此鸟。
▲波兰鸟类伯劳。
三候反舌无声。鸟如其名，百舌鸟，即百灵鸟。与乌鸦同类，能学百鸟之音。唐代刘禹锡有诗云：舌端万变乘春辉。如今一春已去，这个春天的歌者，至芒种时令因感应到了阴气的出现便默然告退。其悠扬婉啭的鸣叫，与春天一起，留在了人们的记忆里。
▲朝鲜鸟类凤头云雀。
芒种，再度令我生出对鸟儿的敬意。当你在房间里轻轻歌唱自己的时候，是不是也曾意识到：枝上鸟儿的歌声，并不只是在表达自己，它的歌声里藏着天地运行、阴阳互转的神秘消息。
▲波黑欧罗巴国鸟百灵鸟。
芒种习俗
芒种时节，有芒的大麦、小麦，已经成熟，可以收割了。与此同时，稻秧栽插完毕，五谷下种，为表达喜悦，农户们会选择吉日庆祝，祈求五谷丰登。民间的一些芒种习俗，更为这个节气增添了几分热闹色彩。
▲中国邮政-10二十四节气（2组）芒种MC。
送花神。农历二月二，花朝节上迎花神。芒种已近（农历）五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，是一场花离枝头的缱绻别离，盼望来年再次相会。
▲日本问候三色堇。
芒种的节气就这样充满了稼穑的汗水，充满种子入土的踏实感，然而，这些远不是这个节气的全部。在古人眼里，芒种，既是一个与“种子”同行的节令，亦是一场与“花朵”告别的仪典。
▲芬兰夏花。
《红楼梦》第二十七回的回目是：“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”。在那里，曹雪芹为我们存留了一个大观园里的芒种节。
▲马里中国四大文学名著《红楼梦》M。
《红楼梦》写道：“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。
▲中国台湾中国古典小说-红楼梦黛玉葬花。
那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上、每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
▲中国台湾中国古典小说-红楼梦宝钗戏蝶。
“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”少女，春天，花神。哪一个意象不是自带美的光芒？
▲中国台湾中国古典小说-红楼梦黛玉葬花。
芒种节摆设礼物为花神饯行，众花皆谢，女孩子们美美地把自己打扮得桃羞杏让、燕妒莺惭，延续着花季之美。“言芒种一过，便是夏日了”，是把芒种视为春夏之交界，大概是秉持花落即春归的理念。
▲中国台湾中国古典小说-红楼梦宝钗戏蝶。
在芒种这一天里，曹雪芹安排了两个经典场景：一个是“宝钗戏蝶”，一个是“黛玉葬花”。一喜一悲，相互映衬，十分唯美。
▲中国邮政-T69红楼梦-金陵十二钗黛玉葬花。
这一天，一向沉稳持重的宝钗，在花团锦簇的节日气氛里显现出少女的活泼可爱：“忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。
▲中国邮政-T69红楼梦-金陵十二钗宝钗扑蝶。
“只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上……”寥寥几笔，描画出宝钗在全书中最可爱天真的姿态。
▲中国澳门文学与人物红楼梦（1组）黛玉葬花。
黛玉第一次葬花，是在阳春三月，风吹桃花，落红成阵，满身、满书、满地皆是。为了让花儿“质本洁来还洁去”，黛玉“肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚”，将落花装入绢带，埋入花冢。
▲中国澳门文学与人物红楼梦（1组）宝钗扑蝶。
芒种时节，“许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地”。春残花渐落，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，勾起了黛玉顾影自怜的伤感。气候恶劣，“风刀霜剑严相逼”；花期匆促，“明媚鲜妍能几时”。与春作别之时，一半是怜春，一半是恼春：怜春忽至，恼春忽去；无言地来，无声地去。
▲格林纳达中国古典文学名著红楼梦林黛玉。
一切美好，都像是一种神意。原来，天地间吐露清香的花朵，每一株都是一个庄严的神祉。在那场盛大的花神饯别中，你看得见“宝钗扑蝶”式的青春欢娱，亦看得见“黛玉葬花”式的孤寂感伤。
▲格林纳达中国古典文学名著红楼梦黛玉葬花。
林黛玉那小小的花冢里，埋葬着落英的芳魂，何尝又不是埋葬着青春的至纯与至性？她的葬花词，是献给花神的，何尝又不是献给自我的？那是一段时光的凭吊，何尝又不是爱与美的凭吊？
▲格拉纳达中国古典文学名著红楼梦宝钗扑蝶。
世俗是如此繁华。有人从繁华里听见盛大与热闹，有人却从那里听见了美的凋零，灵魂的叹息。与芒种的田间劳作相比，或许，这才是对生命的审美发现吧？芒种之“种”，芒种之“花”，都是那看得见的物事。其实，这时的天地之间，还充盈着那看不见的气场。
▲中国台湾花卉邮票（3组）凤仙花。
每次品味一个节气，便有一番别样的感慨，时光仿佛如花飘过，似水流过。春天亦如美眷，真的是“如花美眷，似水流年”。
▲突尼斯花卉石榴。
煮梅。每年五六月江南多雨，梅子由青转黄，便是梅子成熟的季节，那年青梅煮酒论英雄，而今梅雨纷纷，二人对坐，青梅煮酒，设樽饮酒，把盏言欢，一颗凡心两只拙手三杯梅酒，摒除烦忧消夏避酷暑。
▲日本蔬菜水果系列（2组）青梅。
有传说称煮梅的习俗起源于夏朝。在南方，历来都有青梅煮酒的节令食俗，芒种前后也的确是饮梅子酒的时节。青梅具有多种营养保健功能，但青梅鲜果酸涩，需加工食用，这便是煮梅，而最有名的煮梅典故莫过于《三国演义》“青梅煮酒论英雄”了。
▲中国台湾古典小说三国演义（4辑）煮酒论英雄。
《三国演义》第二十一回：曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄。董承约刘备等立盟除曹。刘备恐曹操生疑，每天浇水种豆；曹操闻知后，设樽俎，盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。议论天下英雄。
▲中国邮政-T三国演义（1组）煮酒论英雄。
当曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘备闻之大惊失箸。风和日丽的天气突然雷雨大作，刘备以胆小、怕雷掩饰而使曹操释疑，并请征剿袁术、此时关羽张飞赶到，乃借以脱身。曹操当时是以试探的心理来设宴的，而刘备则诚惶诚恐，希望不要引起曹操的怀疑。
▲几内亚与密克罗尼西亚联发三国演义煮酒论英雄。
时间的流逝，能把很多东西一洗而空，豪华高贵的铜雀台如今早就荒芜，当年的赤壁古战场也没了金戈铁马的模样，但有一种东西却流传了下来，英雄主义的光彩和英雄们的故事，始终心口相传。
▲中国香港三国演义煮酒论英雄。
安苗。安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
▲日本日本传统颜色（2组）禾苗。
挂艾草。天气越来越热，蚊虫孳生，容易传染疾病，故5月有“百毒之月”之称。芒种节气正逢端午节（农历五月初五）前后，家家户户在门楣悬挂菖蒲，藉以避邪驱毒。所以，古时又称五月为“蒲月”。
▲中国台湾香草植物艾草。
开犁节。浙江一些地区有“开犁节”，在芒种当天举办。当地流传着这样的传说：牛是天庭的司草官，因为同情人间饥荒，偷偷播下草籽，但结果导致野草疯长，农田被野草淹没使农人无法耕种。上天为了惩罚牛，指令其下凡犁田，直至今日。
▲中国台湾早期生活用具-农具犁。
打泥巴仗。贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。
▲中国台湾早期生活用具-农具蓑衣。
芒种风物
黄梅时雨，莲荷幽栖。伯劳始鸣，饯送花神。暑微顾影，斜阳斑驳，庭下井凉，青梅煮酒，微醺香梦。此时节，石榴花开，杏儿摇黄，槐花铺雪，枣花吐金，艾叶翻白……万物都在阳光的蒸腾和丰沛的雨水中，忙着向繁盛生长。
▲日本蔬菜水果系列（4组）枇杷MC。春葩雪漠漠，夏果珠离离，此时正是新果争熟季节。雨熟梅黄李绿，门掩草，径封苔，绿肥红瘦，正好孤眠清熟。在这多雨的季节，不妨倚着窗口，或与好友同坐，听池塘蛙鸣，闲煮黄梅，品尝这消夏佳品。
▲泰国国际写信周荔枝。
青梅
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。青梅在淅淅沥沥的梅雨中成熟，由青见黄，但是新鲜梅子酸涩，难以直接入口，故需“煮梅”。窗外下着小雨，与好友同坐，闲煮黄梅，一口下去，所有的疲惫和炎热都消散了。
▲日本乡土邮票关东地区水果茨城县梅子。
枇杷
仲夏正是枇杷成熟时，约上三五好友采摘枇杷，一口咬下去，清甜中带着一丝酸涩的口感，透过唇齿，融化到心间。
▲中国湾台湾水果枇杷。
五月枇杷黄似橘，谁思荔枝同此时。
嘉名已著上林赋，却恨红梅未有诗。
——宋·梅尧臣《依韵和行之枇杷》
▲马耳他马耳他水果枇杷。
杏子
杏（ArmeniacavulgarisLam.），常见水果。落叶乔木。果皮多为白色、黄色至黄红色，向阳部常具红晕和斑点；暗黄色果肉，味甜多汁；核面平滑没有斑孔，核缘厚而有沟纹。种仁多苦味或甜味。花期3-4月，果期6-7月。营养极为丰富。
▲中国邮政-18水果（2组）杏。
新城果园连灢西，枇杷压枝杏子肥。
半青半黄朝出卖，日午买盐沽酒归。
——宋·范成大《夔州竹枝歌·新城果园连灢西》
▲列支敦士登老水果品种：核果杏子。
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
——宋·范成大《四时田园杂兴·其二》
▲摩尔多瓦水果杏子。
栀子花
栀子花（Gardeniajasminoides），双子叶植物纲、茜草科、栀子属常绿灌木，枝叶繁茂，叶色四季常绿，花芳香，是重要的庭院观赏植物。芒种时节，栀子花悄悄绽放，清澈见底的白，给炎热的夏季带来了一股清凉。采一朵花苞浸在瓷碗里，花开之时，芳香四溢。
▲法国红十字会花卉栀子花。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
——唐·王建《雨过山村》
▲加拿大栀子花。
芒种养生
芒种后气温升高，空气潮湿闷热，进入典型的夏季气候。此时节容易使人烦躁或倦怠，要保证睡眠，饮食清淡、勤洗衣服，注意精神的调养，保持神清气和、心情愉快。
▲中国邮政-10二十四节气（2组）芒种MC。
每天午休。谚语说：“芒种夏至天，走路要人牵；牵的要人拉，拉的要人推”。这形象地表现了人们在这个时节的懒散。夏日昼长夜短，午休30分钟至1小时，有助于身体解除疲劳。
▲日本熟悉的动物系列（5组）小猫MC。
饮食清淡。芒种时节，人体消化功能相对较弱，饮食宜清淡、低脂、易消化，多吃杂粮、蔬菜，避免肥甘厚味。具有清热、利湿功效的食材，如苦瓜、冬瓜、西瓜、雪梨、竹叶、荷叶等，可以多吃些。尽量能够“增苦”“减酸”。
▲瑞典美食M。
勤洗衣服。芒种过后天气炎热，细菌也更加容易滋生。再加上人体新陈代谢加快，易出汗，此时是皮肤病的高发时期。勤换衣服，特别是内衣裤，经常规律洗澡。每天换洗非常必要。
▲日本乡土邮票冲绳县苦瓜。
情志放松。芒种时风火相煸，容易导致人精神不振、注意力不集中、心情焦躁。此时要调适心情，保持心情舒畅，这样肌体才能得以宣畅，通泄得以自如。因此要学会自我心理调节，比如听听音乐、散散步、想想美好的事情等，努力做到静心、安神、戒躁、息怒。
▲日本冲绳回归40周年苦瓜。
注意补水。芒种时节气温明显升高、雨量增加，人体也进入新陈代谢最旺盛的时期。此时水分消耗较多，多种微量元素也随汗水排出体外，只有多补水，才能保持代谢良好，弥补机体需求。
▲日本写信日大麦茶。
避免着凉。芒种时节，多降水天气，冷暖变化将比较频繁，要注意随时增减衣物。另外，如夏季空调温度调得太低，早上上班或下班回家时突然进入一个温差极大的环境，身体难以适应，就容易引起热伤风。
▲日本写信日豆子煮米饭。
芒种诗意
杏黄天，麦熟时，芒种前后，农人收麦插秧，文人挥泪葬花。闲人悄然安居室内，煮壶青梅，打炉香篆，吐云生清，静赏窗外梅霖漫漫。
▲中国台湾扇面古画明·项德新《墨竹》。
梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。
忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。
——宋·范成大《梅雨五绝》
▲中国台湾扇面古画明·孙克弘《花卉》。
一庵湿蛰似龟藏，深夏暄寒未可常。
昨日蒙絺今挟纩，莫嗔门外有炎凉。
——宋·范成大《芒种后积雨骤冷三绝·其一》
▲中国台湾扇面古画明·仇英《人物》。
梅黄时节怯衣单，五月江吴麦秀寒。
香篆吐云生暖热，从教窗外雨漫漫。
——宋·范成大《芒种后积雨骤冷三绝·其二》
▲中国台湾扇面古画明·沈周《人物》。
梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。
良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒。
——宋·范成大《芒种后积雨骤冷三绝·其三》
▲中国台湾中国名画-张大千画《五瑞图》。
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
——清·洪亮吉《伊犁记事诗》
▲中国台湾中国名画-张大千画《老寿星》。
芒种看今日，螳螂应节生。
彤云高下影，鴳鸟往来声。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。
相逢问蚕麦，幸得称人情。
——唐·元稹《咏廿四气诗·芒种五月节》
▲中国台湾中国名画-张大千画《泼墨荷花》。
水国芒种后，梅天风雨凉。
露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
山趾北来固，潮头西去长。
年年此登眺，人事几销亡。
——唐·窦常《北固晚眺》
▲多米尼克李可染《四季牧歌夏牧图》。
新秧初出水，渺渺翠毯齐。
清晨且拔擢，父子争提携。
既沐青满握，再栉根无泥。
及时趁芒种，散著畦东西。
——宋·楼璹《耕图二十一首·拔秧》
▲多米尼克李可染《风雨归牧图》。
时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。老我成惰农，永日付竹床。衰发短不栉，爱此一雨凉。庭木集奇声，架藤发幽香。莺衣湿不去，劝我持一觞。即今幸无事，际海皆农桑。野老固不穷，击壤歌虞唐。——宋·陆游《时雨》▲格拉纳达齐白石绘画《小鸡》。
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
——唐·白居易《观刈麦》
▲格林纳达齐白石绘画《青蛙》。
芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。
痴云不散常遮塔，野水无声自入池。
绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。
闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。
——宋·陆游《芒种後经旬无日不雨偶得长句》
▲格拉纳达齐白石绘画。
凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度，月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。——宋·贺铸《青玉案》▲格林纳达齐白石绘画作品。
长夜星光微芒，草野亮起火光，池上清荷，庭院积雨，窗前鸣蝉，池上蛙语，别春去后，夏始初长。芒种，忙种。常与梅雨结伴而至，芒种，是乡村四月闲人少的劳碌，梅雨，是青草池塘处处蛙的喧嚣。
▲美国冰激凌。
入夏时渐长，长日，长夜，长风，长雨，似是在漫长的光景里等待许久，待芒种时来，轰然一地锦色。世间霎时变得热烈，风吹麦浪，稻苗新绿。一切在春里沉默的，都不再沉默。
▲美国冰激凌。
“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”山间湖泽雾气腾腾，云蒸霞蔚，山水卷了一卷又一卷，风雨缠缠绵绵，夏天就来了。
▲日本动物系列（1组）睡莲上的青蛙。
春去无处寻。草生芒种后。蝉鸣夏夜新。云白山青江自流。月明稻香蛙声长。野水无声入池。江南又逢烟雨。故园寂，故人遥。荷风吹人醒。暗香浮满城。
▲日本写信日麻雀。
四季有秩有序，时光步履从容，节气有条不紊，酷暑越来越近。阳光已经很热情了，醇熟的麦气乘着薰薰暖风，开始在田野上空弥散，在村庄四周飘荡。新麦的清香向农家昭告着，仲夏已至，又一个节气——芒种，已盛装莅临。
▲日本写信日绣球花。
从小满走来的麦粒，终于功成行满，土地的守望者们，又一次见证了麦穗一步步褪尽青涩、籽满粒饱；见证了麦田在南风的鼓动下激荡起伏、翻涌成浪；也见证了麦芒在阳光之下、麦垄之上的闪光——那金黄的光泽呀，映照得人心里也光灿灿、亮堂堂……
▲日本夏季问候鸡蛋花。
粒粒新麦都带着醇厚的香味，这香味，是节气的直抒胸臆，是芒种庄严的仪仗；这香味，总能让劳碌的农人莫名的心安，莫名的畅怀，又莫名的紧张……
▲日本夏季问候鸡蛋花。
村口的凌霄架上开满了橘红，合欢花新吐了粉红的羽丝，庭前的栀子树也绽放了满树的洁白与芬芳，但农家人却全都视而不见。毕竟是“栽秧割麦两头忙”、“收麦种豆不让晌”的麦秋季，龙口夺粮的事，谁不抓点紧？这一点，连那报农时、催农事的布谷鸟都知道。
▲日本夏季问候阳光反射的水波纹。
“田家少闲月，五月人倍忙”。的确，这是个有点忙乱的节气，有芒的麦类等夏熟作物要收，有芒的稻子等秋收作物要种，春种的庄稼还要管，这三夏大忙天，从南到北可是都在忙收忙种了。
▲日本夏季问候棕榈树。
作家孙继泉在文章中写道：“布谷是与北方的麦子有血亲的一种鸟。每到麦子泛黄时节，它就准时飞来了……布谷是人们夏日生活的背景音乐。”在这悠扬的背景音乐中，人们起劲的忙着，似乎忘却了日晒之苦、芒刺之痛……
▲日本夏季问候木槿。
在这悠扬的背景音乐中，神农氏的后人们在这片土地上不懈地守望着，守望着故乡和田园，守望着成熟和麦香，守望着土地的厚重和无私，也守望着内心深处那质朴的梦想和愿望……
▲日本夏季问候向日葵。
分秒必争的紧张，让人们只记住了芒种的“忙”，却忘了在芒种鲜明的农业色彩和稼穡农事之外，还有另一种诗意。
▲日本夏季问候饮料。
该饯送花神了。花朝节迎来的花神，早已为人们彩绘了数不清的锦绣花事，此时众芳摇落，花神欲归，人们祭祀送别，期盼来年再会，亦是芒种节气里别样的缱绻和浪漫。
▲日本夏季问候棕榈树。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，长江中下游地区要进入黄梅雨季了，一幅幅清新秀美的烟雨图卷又将在江南随处铺展。人们在劳作之余，青梅佐酒，静听梅霖，便是最惬意的休憩和消遣。
▲日本夏季问候木槿。
而莘莘学子也迎来了自己的收获季，他们即将在考场上一展才学。数载勤奋，一朝收获，滴落的汗水终将闪亮，璀璨的光芒终将喷薄，照亮前程，照亮远方……
▲日本夏季问候蓝天白云。
和这个时节的高考一样，麦香四溢的芒种意味着一个过程的结束，也意味着另一个过程的开始。我们读懂了芒种，明白了应时而为、把握时机的重要；我们适时而作，收获成熟，耕种梦想，更播撒希望。
▲日本夏季问候螺号。
看吧，万顷麦浪刚被收进粮仓，田野上又长满了茁壮的新秧……（文字来源：
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