声明：本学习心得系本人聆听：徐文兵和梁冬《国学堂-中医太美》节目音频后整理而成（特别感谢两位老师的无私分享），其中思想或观点仅代表本人的理解，无指向性或社会性，请辩证性阅读。文中图片来源于网络，如有侵权，联系删除。

《黄帝内经·灵枢》之天年篇（第五十四篇）

黄帝曰：何者为神？

歧伯曰：血气以和，营卫以通①，五脏②已成，神气舍心③，魂魄毕具，乃成为人④。

黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。

歧伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常⑤，呼吸微徐，气以度行，六腑化榖[gǔ]，津液布扬，各如其常，故能长久⑥。

黃帝曰：何者為神？

歧伯曰：血氣以和，營衛以通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。

黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，願聞其道。

歧伯曰：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化榖[gǔ]，津液布揚，各如其常，故能長久。

①血气以和，营卫以通血：营血，颈动脉血管流动的有滋养功能的血液；气：卫气，游走于脏腑、经络、体表的驱毒、保卫人体的免疫系统。和：营血和卫气虽不同，却能协调配合于一体；通：流动贯通。血气和、营卫通的状态下人才能始生。

反例：气血不和，气血不通，手脚冰凉，阴虚火旺。不孕症也是血气不和，母血和父气不能和，宫薄、宫寒。

②五脏：心、肝、脾、肺、肾，六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦（内分泌腺体）。脏病比腑病严重且难治。

脏象学说认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体，内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，因而观察疾病的外在表现，可了解病位之所在，分辨病邪之属性，把握脏气之虚实。

心与小肠相络属，其华在面，其充在血脉，开窍于舌；肝与胆相络属，其华在爪，其充在筋，开窍于目；脾与胃相络属，其华在唇四白，其充在肌，开窍于口；肺与大肠相络属，其华在毛，其充在皮，开窍于鼻；肾与膀胱相络属，其华在发，其充在骨，开窍于耳和二阴。

③神气舍心神和气以心为舍；

④魂魄毕具，乃成为人从“血气已和”开始形成魂（胎光），到梦见神、星入腹生产，三魂七魄都齐了，人成了。

⑤五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常

息：呼息、休息，息是呼吸中间的停顿，息就是不呼吸；休是肉体倚靠树木放松和缓解，息是肺停顿和恢复，七魄之一的臭肺就是夜间维持呼息的功能。

解：解毒、解释，毒是集聚的意思，毒不是害，是药三分毒；七魄之一的非毒，是夜间睡着后把邪气给分解开，然后七魄之一的吞贼吞噬，七魄之一的除秽排出。解是从内部打开，释是从外部松绑，牛黄解毒丸。

中医道家“解”从无（易和初）到有（始和素）、从生到死的内因或本源，佛家“释”生死的外因或缘。

五脏坚固人体的根是脑髓，本是五脏；坚：充盈、不虚囊，固：不漏。

血脉和调营血和卫气的和与调

肌肉解利肌是有力的肉，肉是放松的肌，解是放松的状态，利（康）是通畅的状态，肌肉放松通畅。

肌肉不利：疙疙瘩瘩，摸出硬块，死肉，老处于发力状态，气血不通。健美、健身练出的就是不利的肉，把肤（皮下脂肪，精的一种）也练没了，有皮无肤，易感冒。暴饮暴食导致胃不解利，胃下垂。

皮肤致密皮：表皮、表皮纹理，致：紧密。皮（表皮）→腠（细胞间）→肤（皮下脂肪）致密的话，虚邪贼风不容易进入。肤如凝脂。

营卫之行，不失其常营血和卫气运行，常：变化的不变规律，如白昼、四季。

⑥呼吸微徐，六腑化榖，津液布扬

呼吸微徐微是放一张纸轻轻起伏，徐是缓慢。

道家补气方法：两呼一吸，呼-呼-吸。

呼吸不微徐：长叹气、深呼吸（错误），尤其是经络不通的人；深呼吸是刻意而为（西医称为过度呼吸综合征），如暖气堵塞，不疏通而加压；

调整方法：让神调节，放弃意识，如睡觉、站桩、头套塑料袋（危险）。

六腑化榖（谷）腑是化，由猪肉转化为人肉，脏是吸收。

五谷：麦（小麦、大麦、燕麦、荞麦）、黍（黍子、黄米）、粟（谷子、小米）、稻（水稻、大米）、菽（豆子）

肝气虚时要吃麦，尤其是莜麦。荞麦寒，吃的时候要搭配温性食物。但是，肝火特别旺、肝气特别足、血压特别高就不能吃麦子，要吃稻子补肺。心气虚时要多吃黍，心火旺就要吃些苦的东西泻一下心火。脾气虚时，要多吃粟（小米）。但是如果粥太稀了，就容易排尿。肺气虚时，要多吃稻。肾气虚时，要多吃菽（豆子），最好的吃法是卤水点豆腐。

津液布扬津：比较清稀，液（血液、唾液）：比较粘稠，津液（液体）都是精，精还有半固体状态（脂肪、骨髓、脑髓）。布：散步全身，恐怖是恐的感觉散布到全身，扬：把下湿的水给抬高到全身，头发干燥、皮肤干涩都是不布扬，头发出油恭喜你。